מתווה שימושי לדרך החניכה העצמית האנתרופוסופית
החיים בעידן הנוכחי תובעניים ומאתגרים את תלמיד מדע הרוח. רודולף שטיינר שרטט לנו מפת דרכים מורכבת ועשירה לדרך החניכה, אך ריבוי ההרצאות והטקסטים עלול להקשות על התלמיד למצוא את דרכו.
לשם כך יצרנו קורס נגיש ומרתק שילווה אותך צעד אחר צעד, ויאפשר להפוך את הידע העמוק של שטיינר להתאמנות יומיומית ולמסע פנימי של צמיחה.
במהלך 12 מפגשים נפתח שני נתיבים מקבילים של התאמנות המובילים להרחבת התודעה, כך נפגוש את הממשות הגלויה והנסתרת כאחד. שתי הדרכים - זו המוצגת ב״כיצד קונים דעת העולמות העליונים?״ וזו ב״הפילוסופיה של החרות״ - מציעות מסעות מקבילים, המאירים זה
את זה ומאפשרים העמקה של ההכרה והאימון המעשי.
סדרת ההרצאות היא ניסיון להצית מחדש עבודה פנימית עכשווית, מרוכזת, מסודרת ומעשית, הניתנת למימוש לכל אדם החפץ בדרך רוחנית חיה.
🌿 חלק ראשון: יסודות הדרך הפנימית (4 מפגשים)
- המבנה הבסיסי של הדרך האנתרופוסופית.
- יצירת "האדם השני" כבסיס לדרך ההתפתחות.
- האבחנה בין תרגול נפשי לבין עבודה רוחנית - אל המדיטציה.
- למה אנחנו מתכוונים כשאנחנו מדברים על הכרה על חושית בעידן נפש התודעה?
🌿 חלק שני: המדיטציה האנתרופוסופית (4 מפגשים)
- הסוגים השונים של המדיטציה האנתרופוסופית, מנטרות, שאלות וטקסטים מדיטטיבים.
- דוגמאות מעשיות על בסיס שמונת הטקסטים המדיטטיביים מתוך "דרך להכרה עצמית של האדם" (GA 16).
- כיצד נתמיר לימוד להשתקעות מדיטטיבית פעילה.
🌿 חלק שלישי: "הפילוסופיה של החירות" כדרך חניכה (4 מפגשים)
- הפילוסופיה של החירות - הזמנה לחניכה.
- הבנת הקשר בין חירות פנימית לבין תרגול רוחני יומיומי.
- הזיקה בין תנאים המוצגים ב״כיצד קונים דעת העולמות העליונים״ לבין הדרך של ההכרה, כפי שהיא מוצגת בכתביו הפילוסופיים של שטינר.
- כיצד ניצור יחס נכון בין חיי היומיום לבין חיי הרוח.
פרטים: - מפגשים מקוונים! בימי שלישי, שעות 20:15-21:45.
- תאריכים
- חלק ראשון: 4/11, 11/11, 18/11, 25/11
- חלק שני: 30/12, 6/1, 13/1, 20/1
- חלק שלישי: 24/2, 10/3, 17/3, 24/3
- עלות:
- כל המחזור (12 מפגשים): 1240 ₪
- חלק יחיד (4 מפגשים): 580 ₪
- המפגשים יוקלטו. ההקלטות יהיו זמינות לחודש אחד בלבד לאחר כל מפגש.
✨
זוהי הזמנה ללימוד, תרגול והעמקה – לא כחוקים נוקשים, אלא כדרך חיה של התהוות פנימית. יחד ניצור מרחב שבו החניכה הרוחנית הופכת קרובה, מעשית ורלוונטית לאדם בן המאה ה-21.